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一、台湾沦陷区的产生及其文学情况

1、面对“文治”与“同化”政策，新文学之前，台湾是依靠古典诗文的写作来维系传统，对抗殖民同化。

2、1919，留日台湾学生成立“声应会”，与五四新文学“同声相应”，翌年改名“启蒙会”。随后成立“新民会”，1920年7月创刊《台湾青年》（《台湾》），开启了台湾新文化/文学运动。

3、白话文运动：1923，发表《论普及白话文的新使命》、《汉文改革论》、《新文学运动的意义》。理论代表性人物张我军（1902－55），曾拜周作人为师，有“台湾文学清道夫”、“台湾的胡适”盛称。

4、代表性作家：

赖和（1894－1943）被誉为“培养了台湾新文学的父亲或母亲”。将寓有阶级和民族意识的现实主义精神带进了台湾新文学。为日本殖民政权所不容，入狱两次，仍不屈服。《斗闹热》、《不如意的过年》等，其小说在台湾乡土文化的背景上，寻根于中华传统，质疑于殖民“现代性”，最早表现了台湾新文学的孤愤特征，并以现实主义同本土特色的统一、民族精神同现代意识的融合奠定了台湾新文学的基础。

二、台湾沦陷区文学的发展。

1、30年代，台湾新文学运动由散乱趋向统一，刊物多起来。并开始倡导文艺大众化，与大陆左翼文艺运动出现不同程度的呼应。还发出了关于乡土文学的倡导和讨论，寓有强烈的民族意识和现实批判精神。－台湾情结、台湾意识。1934，成立台湾文艺联盟，创办《台湾文艺》提出“为人生而艺术”。

2、 1937年4月，台湾总督府下令废止汉文书房，报刊禁用汉字，推行“皇民化”运动，加速“日本化”。直到抗战胜利，作家大致有三类：一类以杨逵、吴浊流为代表的抵抗作家，直接塑造日据下台湾人的抵抗形象，社会使命意识强烈。杨逵《送报夫》、吴浊流《亚细亚的孤儿》。一类以吕赫若、张文环为代表的风俗画作家，寓抵抗意识于日常生活、风土习俗的真切呈现中。另一类是受西方文化影响深，沉浸于唯美追求，思想上更为彷徨与困惑的作家。龙瑛宗是战时台湾最多产的作家之一，《植有木瓜树的小镇》、《一个女人的记录》。早期写知识分子的绝望，透出世纪末的情绪，后来写庶民的世界，是最早较为成熟的现代主义小说。

有作家流亡到北平，坚持用中文写作。

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